EXIT
Por Abha
Blogger de Colorado Libre de Violencia
A menudo se celebra la rica cultura y el patrimonio propios de la comunidad del sur de Asia. Con profundos valores imbuidos en nuestros aprendizajes ancestrales, la cultura sigue creciendo y dominando no una, sino muchas esferas de nuestra vida cotidiana. En regiones donde se celebra la piedad de las mujeres, me estremezco cuando aparecen en las noticias historias sobre ellas sometidas a una violencia familiar constante. Al ser de ascendencia india, me gustaría debatir cómo la cultura india perpetúa la violencia y también diseccionar sus normas culturales que me parecen contraintuitivas.
Todas las familias: tradicionales, modernas, nucleares y conjuntas crecen admirando nuestros textos religiosos, como el «Ramayana». La protagonista femenina de la historia, «Sita», es retratada como si tuviera una existencia y una identidad meramente gracias a su marido, «Ram». Aquí es donde surge el verdadero problema. ¿Por qué Sita no tiene su propia identidad y por qué lo que se representa de ella está entrelazado con el ser de su marido? Algunos argumentan que este texto pretende transmitir fuertes valores culturales a las generaciones venideras, mostrando lo obedientes, abnegadas y sacrificadas que son las mujeres. Sin embargo, en mi opinión, esto transmite un mensaje completamente incorrecto. Aunque las mujeres sean complacientes, generosas y desinteresadas, esto socava su sentido de la libertad, la identidad y la individualidad. A menudo he oído a familias decir a una mujer o a una niña: «No desobedezcas a tu marido, encontrará a otra», o «No intentes competir con los chicos, nunca estarás a su altura». Cada vez que lo oigo me da más rabia.
En una época y un tiempo en los que «supuestamente» se atribuye a las mujeres un estatus similar al de los hombres, es lamentable observar la magnitud de la violencia a la que se enfrentan estas mujeres de éxito en sus hogares. A las jóvenes se las entrena desde su infancia para que se conviertan en buenas madres y esposas. Es una preparación interminable para convertirse en una esposa adecuada. Incluso si una mujer ha conseguido de algún modo hacerse un tiempo y una carrera o un nombre por sí misma, está destinada a perderse o verse comprometida una vez casada. Se espera de ella que se transforme en un ser completamente nuevo, con un nuevo estilo de vida, y que se amolde a una nueva familia una vez casada. Hablar en contra de la familia política o del marido no sólo la pondrá en una situación deplorable, sino que acabará expulsándola de la comunidad. En varios hogares indios tradicionales, los padres de la mujer casada siguen presionándola para que permanezca con la familia en la que se casó, a pesar de las atrocidades que pueda sufrir. «Divorcio» es una palabra tabú y a la mujer no se le permite pronunciarla. Si se produce el divorcio, la mujer se siente aislada, sola y victimizada. Las jóvenes educadas se ven obligadas a renunciar a sus carreras y a sus vidas con el pretexto de disgustar a sus maridos y suegros. Esta práctica existe desde hace tiempo y sigue dominando la vida de la mayoría de las mujeres.
Esta práctica de desigualdad no sólo es responsable de perpetuar la violencia contra las mujeres, sino también de ampliar la brecha entre hombres y mujeres. Por mucho que se esfuerce una mujer, no puede competir con la cultura hipócrita. A pesar de que India tiene valores culturales arraigados en el respeto a la mujer, su estado de deterioro debería estar provocando escalofríos alarmantes en toda la comunidad. En lugar de ello, esta práctica de degradar a las mujeres se está convirtiendo en el nuevo orden. La verdad es que victimizar a las mujeres en nombre de la cultura es la nueva norma.
